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Tutto è metafora: la teoria del significato di Sthiramati
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Jul 19, 2026 |
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Le Upaniṣad: le radici della filosofia indiana classica
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Jun 21, 2026 |
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Ragione e meditazione nel buddhismo mahāyāna - Intervista a Serena Saccone
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Jun 14, 2026 |
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Che cosa esiste davvero? L’ontologia dei Sarvāstivādin
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May 22, 2026 |
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Il Tantrismo: filosofia, rituale e trasformazione
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Mar 21, 2026 |
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Meditazione e neuroscienze
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Feb 27, 2026 |
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La filosofia oltre i confini culturali - Intervista a Alfredo Tomasetta
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Feb 09, 2026 |
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Il sacrificio vedico: origini di un mondo spezzato
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Jan 06, 2026 |
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Atomi, immagini e unità: Śubhagupta contro i Vijñānavādin
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Dec 15, 2025 |
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Il campo di battaglia interiore: Arjuna e la scelta impossibile
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Dec 02, 2025 |
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Śunyatā, storia di un'idea. IV Candrakīrti non era un Prāsaṅgika (e forse i Prāsaṅgika non esistono)
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Nov 18, 2025 |
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La danza dell’universo: il gioco divino tra Vedānta e Śivaismo
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Nov 10, 2025 |
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Bhartṛhari e il mistero degli universali linguistici
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Oct 28, 2025 |
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Il Sāṃkhya-Yoga è davvero realista? L'interpretazione fenomenologica di Burley
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Oct 04, 2025 |
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Il testimone invisibile (II): Śaṅkara, Husserl e Sartre a confronto
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Sep 07, 2025 |
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Il testimone invisibile (I): Śaṅkara e Kant a confronto
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Aug 28, 2025 |
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Esistono le altre menti? Ratnakīrti vs Dharmakīrti sul problema del solispsismo
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Aug 01, 2025 |
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La meditazione della cessazione: la scuola buddhista Yogācāra tra teoria e prassi
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Jun 29, 2025 |
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Com'è essere Śiva: filosofia della mente e śivaismo kashmiro
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Jun 15, 2025 |
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So di sapere: Bhartṛhari, Śāntarakṣita, Utpaladeva
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May 19, 2025 |
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L'onniscienza del Buddha (II): Śāntarakṣita e Kamalaśīla
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May 06, 2025 |
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L’onniscienza del Buddha (I): il canone pali
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Apr 26, 2025 |
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Il concetto di karma (II): problemi filosofici
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Mar 21, 2025 |
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Il concetto di karma (I): prospettive
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Mar 17, 2025 |
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L’algoritmo brahmanico. Nyāya (III): le parole e le cose
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Feb 26, 2025 |
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I tre registri del Buddha Dharma - Intervista a Giuseppe Ferraro
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Feb 10, 2025 |
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La disputa sugli universali: Dharmakīrti critico di Kumārila (terza parte)
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Feb 02, 2025 |
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La disputa sugli universali: Dharmakīrti critico di Kumārila (seconda parte)
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Jan 24, 2025 |
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La disputa sugli universali: Dharmakīrti critico di Kumārila (prima parte)
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Jan 21, 2025 |
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Il concetto di dhamma - Intervista a Simone Perrone
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Jan 12, 2025 |
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L’algoritmo brahmanico. Nyāya (II): il metodo della filosofia
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Dec 27, 2024 |
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L’algoritmo brahmanico. Nyāya (I): realismo
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Dec 15, 2024 |
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Siamo gli stessi ogni istante? La critica di Śāntarakṣita alla concezione sostanziale del Sé
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Dec 06, 2024 |
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Verso il nibbāna: una sintesi del percorso di vipassanā secondo il Visuddhimagga (Simone Perrone)
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Sep 09, 2024 |
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Il re e la ballerina: il dualismo Samkhya-Yoga
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Jul 18, 2024 |
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Come fare: qualche riflessione sulle parole del Buddha
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Jul 06, 2024 |
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Sunyata, storia di un’idea. III il concetto di vacuità nel dibattito tra i prasangika e gli svatantrika
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Jun 27, 2024 |
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Il corpo di Dio: il vedanta teistico di Ramanuja
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Jun 18, 2024 |
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Conoscere l’inconoscibile: la teoria della percezione meditativa di Dharmakirti
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Jun 09, 2024 |
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Il corno del coniglio: il dibattito sui termini vuoti tra il Nyaya e i Buddhisti
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May 25, 2024 |
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Vasubandhu: esiste davvero un idealismo buddhista?
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May 14, 2024 |
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Esclusione: gli espistemologi buddhisti
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May 01, 2024 |
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Io sono l'universo: lo Sivaismo del Kashmir
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Apr 07, 2024 |
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L’inventario del reale: l’iper-realismo del Vaisesika
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Mar 28, 2024 |
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Prima le parole: la teoria del significato della Mimamsa
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Mar 23, 2024 |
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Tutto è parola: l’olismo linguistico di Bhartrhari
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Mar 18, 2024 |
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Verità, errore, autoevidenza: la teoria della conoscenza del Vedanta
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Mar 12, 2024 |
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Avidya, l’indefinibile apparenza dell’essere nel Vedanta
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Mar 08, 2024 |
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FilosofIndia. Cosa ha detto la filosofia indiana
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Mar 06, 2024 |
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Sunyata, storia di un’idea. Il concetto di vacuità dal Buddha a Nagarjuna. II parte: Nagarjuna e la scuola del vuoto
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Mar 06, 2024 |
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Sunyata, storia di un’idea. Il concetto di vacuità dal Buddha a Nagarjuna. I parte: i discorsi del Buddha
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Mar 06, 2024 |